岁次壬寅暮秋，张公复兴展画于京北奥森园。当其时，群贤毕至，少长咸集，胜友如云，嘉宾如织。或谓既躬逢其盛，盍不援笔诵咏，以足风流？因不揣謭陋，仿范希文《岳阳楼记》故例，率尔成此。

予观夫张画之胜，在复兴一途。衔宋圭，振元臬，洋洋洒洒，融汇明清；明晦秾淡，各得所宜；此则张公画之大观也，时人之述备矣。然则北兆瑞雪，南沐熏风，以北地之心，体南国之境，入一时之情，出异代之景，岂非独炬乎？

若夫春意融融，万类竞碧；或夏瀑潺潺，千山迭翠；或秋暮瞑瞑，关塞万里；或冬雪皑皑，伏拥千峰。临其画也，则见杏花沾雨，弱柳扶风，浅草迷目，深林乱耳；或草木葱茏，云蒸霞蔚，飞瀑悬壁，急湍甚箭；或高天几净，轻烟漱爽，激石溅玉，淙淙作响；或遥岭径奔，旷野旋风，走马停牛，昂昂成韵。四时之分，瞬时可感；八景之明，剎那已熏，如坐地日行，巡天遥看，其快何极矣。

至若朝霞甫上，暾暾焱焱；暮云初收，曛曛荡荡；午日晴好，流光潋滟；夜山雨霁，翠色涳蒙。又有高山寒树，互为轩邈；横柯显蔽，在昼犹昏；好鸟杂花，交相掩映；疏条参差，有时见日。观其画也，凝神咫尺，快意千里，则又感极而畅者矣。

嗟夫！今古之擅画者，不外乎此，融通前人，化用时风；写生对景，敷色造物。由是创为己貌，别开生面，异日会须凌绝顶，一览众山小。噫！微斯人，谁与归？

张复兴b.?五千仞岳上摩天

镜心?设色纸本?年作

×cm.?约39.6平尺

「一份坚守—张复兴、何家安山水画联展」，中央电视台数字电视书画频道，年11月15日-30日。

张复兴b.?山静瀑喧对屏

镜心?设色纸本?

×cm.×2?约26.8平尺（每幅）

（太行放歌图）《张复兴作品精选》，人民美术出版社，年。

1.（太行放歌图）「太行丰碑—中国画名家邀请展」，中央文史研究馆，中国美术馆，年。

2.（太行放歌图）（水喧林莽）「一份坚守—张复兴、何家安山水画联展」，中央电视台数字电视书画频道，年11月15日-30日。

张复兴在绘画之中表现出是一种深厚的平民意识。他为人平和，但平和的心态之中却时时充满着寓忧乐于普通人的情绪。他对工人和农民有着特殊的感情，把他们当作亲人看待。所以，在绘画中对普通人生活的寻常家山的表现是一种主动自觉行为。张复兴在《我来说我》一文中表达了自己对桂北山水的一往情深。他说：『这里神奇的土地养育了这里的山民，山民厮守于此，改造着自然，享用着自然，显示着极强的生命力。抗争着命运、顺应着命运，演出了一出出悲欢离合的故事。在大自然面前，人显得那么无力，在命运面前人显得那么无奈。』『我多次去桂北山区的许多地方，我深深爱上了这片土地。』（《我来说我》）

绘画取法自然，融入了生活的气息固然是正路。但在生活感受的背后，如果没有深层次的文化元素和精神取向，绘画终归显得单薄一些。张复兴的绘画，扎根于传统，来源于生活，成功于意向设计。在表现鲜活的生活感受的同时，有意识地纯化笔墨艺术语言，主动自觉地强调一种精神的境界，在笔墨中镶嵌了许多文化的意识。寻常家山就是精神、文化和生活的聚集之处。

寻常家山是张复兴的精神境界，也是我的精神境界，想信这也是你的精神境界，也是大家的精神境界。在生活中，有一片属于自己的寻常家山，就有了人生的归宿，有了生命旅途中可以憩息的地方。

——节自朱留心《张复兴的寻常家山》

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