北极日记勒拿河上9ldqu_绿色食品

年8月8日，星期日

日甘斯克

晴，有时多云20-23℃

小镇兴衰9：00全船乘客站在摆渡船上被运送到日甘斯克码头。岸上，身着鲜艳鄂温克服装的男女，在一张巨大的熊皮前举行欢迎仪式。照例，在每个客人的额头点上黑点。河边，赭红色页岩形成的台状物，处处可见。导游介绍说，其中几个巨大的石台，是当地渔夫祭奠太阳神的祭台。日甘斯克（Жиганск）在鄂温克语中是“下游居民”的意思，因为这里位于勒拿河的下游。虽然距雅库茨克的空中距离仅公里，但沿勒拿河即使是顺水行舟也要走两三天。鄂温克人在日甘斯克是人口最多的民族。年，鄂温克人占当地人口的47％，雅库特占34％。因此，日甘斯克被宣布为鄂温克民族区。多说一句。此鄂温克与彼鄂温克（中国黑龙江和内蒙的鄂温克人）是同宗同族。不同的是，几百年前他们随驯鹿迁徙到了不同的牧场。年人口普查的结果，全镇居民是3,人。比起年人口普查时的4,人，锐减了上千人——20年间，近四分之一的人口已经流失。其实，自建埠以来，日甘斯克的人口就是大起大落。17世纪前，这里的原住民鄂温克和雅库特人始终处于游牧状态，根本不需要什么定居点。直到年，彪悍的哥萨克在这里建立了一所监狱，并设立了毛皮交易所，才使这里多少聚集了点人气。如今的日甘斯克警察局年，沙皇政府将地方行政权赋予这个监狱的长官。于是，这里拥有了自己的城堡盾徽。不久，日甘斯克就有了一座三圆顶的木制圣尼古拉斯教堂，19所房屋和12个蒙古包。还有县政府和公立商店。居民达到70人。不料，年代的一场瘟疫，使这里只剩下了三、四个家庭。此后，日甘斯克被遗弃了近年。04“漂”到何处是故乡“要想富先修路”——苏维埃政府决定打通北冰洋的水路为日甘斯克的复苏带来了机遇。这里出现了码头，并建立了强大的广播电台，为勒拿河下游的航行提供服务。此前，“集体农庄法”已将前苏联所有散居的非城市居民都并入了集体农庄的大定居点。这当中也包括游牧的雅库特、鄂温克、楚克奇、涅涅茨……上面提到的这些北极游牧民族，无论渔猎还是放牧，千百年来一直都是自由自在地“漂”在苔原上。动物的行踪就是他们“漂”的导向：随鱼而渔，随兽而猎，随鹿而徙……日复一日，年复一年。今日的鄂温克渔夫。驯鹿拉的雪橇既是他们的交通工具，也是他们漂泊的家（包括帐篷）的唯一载体。鹿走家搬，居无定所，风霜雨雪，酸甜苦辣……个中滋味只有他们自己能够品鉴。但这就是他们的生态，某种意义上说，也是他们的文化依托。住在温暖的房子，不再漂泊，或许是许多游牧人的梦想，也是责任政府与良心社会的愿景。不过，这个愿景往往就是“围城”效应。一旦真的定居下来，他们才发现，温暖房子里的集体化生活，不仅使他们失去了“漂”的自由，也失去了“漂”的丰盛-——食物配给的不足，因圈养而半死不活的驯鹿，假日才能从事的渔猎……这一切都不是他们所想要的。于是，长达半个世纪的时光，他们在浮躁不安中度过。不管怎样，日甘斯克的人口开始急剧的增长：年约人，年约人，约……终于，在年达到了高峰4,人。这个峰值竟是一个预警——随着苏联的解体，集体农庄也自生自灭了。过了几十年集体生活，突然开始学习自己决定自己的命运，难免有点茫然。于是，去南方看世界就成了一种逆流而上的选择。年，日甘斯克至维柳伊（Вилю?й）的公路开通。本来可以带来更多致富机会的公路，却意外地成了“都市漂”的快速通道。“漂”出日甘斯克的人，显然是要追求更大空间的都市生活。而留下的人，或许都有着相似的价值认同并更留恋“苔原漂”的生活方式。他们当中有些人，索性再次与驯鹿为伍，重归苔原，“漂”上了自由自在而艰苦卓绝的旧日生活：另一些人则试图将定居与游牧嫁接，以自己的力量创建新时代的渔猎和放牧之道。靠着这样的意念，目前还有三千多人继续留在这座破旧的小镇里。05“佯装”游牧人因为严寒，定居点周边的土地很难开发第一产业，定居点内也没有什么像样的第二产业，屈指可数的第三产业岗位更无法支撑几千人的生存——离开集体农庄的“铁饭碗”，如何填饱肚子成了夹在“苔原漂”和“都市漂”之间的留守族必须面对的严肃问题。既然游牧是祖传的荣耀，那么扮作“游牧人”也就成了旅游时代不得已而为之的生财之道。日甘斯克的主要景点周围，总可以看见打着补丁的帐篷和身穿老式皮袍的小贩。零上20多度，捂着带毛领的皮袍，不仅显得做作，更是暴露出了“佯装”。尽管如此，善良的游客们还是接受了他们的“佯装”，并纷纷向他们示好——买些纪念品。这位手持狐狸皮羞涩叫卖的鄂温克小姑娘，尤其受到游客们的同情与怜爱。冬季零下40-60度的低温，即使配不上“寒都”，也依旧要面临难熬的严寒。高高架起并缠着厚厚石棉瓦的过街管道，可以让我们想象出这里冬季的残酷。木结构的尼古拉斯教堂，是全镇最高的建筑物，也是唯一保持崭新的建筑。街面上的其他建筑几乎都已破旧不堪。和这个小镇的命运一样，尼古拉斯教堂也是三起三落。早在年这里就建立了三圆顶的教堂，但因人丁衰落，教堂建成后始终关闭，直到年才启用，年代后期被烧毁。目前同名的教堂是年重建的。鄂温克导游萨伊诗雅（Sayishya鄂温克语，夏天的意思）在教堂里。无数原木胡乱堆在日甘斯克的滩涂上，被人当做休闲的座椅——这里是木材的集散地，或逆水而上运到雅库茨克以南，或顺水而下通过北冰洋出口亚洲。这些原木来自西边的丘陵，因此不特别粗壮。如果来自对岸的维尔霍扬斯克山脉的原始森林，定是直径超过半米的落叶松。镇里有两所学校、医院，还有图书馆和文化馆。文化馆里，79岁的雅库特族老妇艾芙伊莫娃?亚历山大?扎克娜洛夫娜（EfimovaAlexandraZaknarovna）为游客演奏了霍姆斯②。如果顺便能够卖出几个霍姆斯，可能比掌声更让扎克娜洛夫娜开心。那些霍姆斯的标价是-卢布。不便宜。17：00继续学习俄语（餐饮用语）。②霍姆斯（XомуcKhomus），一种源自中亚的袖珍乐器，又叫口弦琴。将小竖琴形的框架放置在牙齿之间，在改变口腔形状的同时拨动金属琴舌而产生不同的颤音效果。前文回放

●勒拿河上-1

●勒拿河上-2-失地浮想录

●勒拿河上-3-扯到了咱东海

●勒拿河上-4-夜路虚惊

●勒拿河上-5-萨满和他的象牙

●勒拿河上-6-岩画解密

●勒拿河上-7-绿色停靠

●勒拿河上-8-“世界寒都”？

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年起，我们在北极理事会划定的原住民居住区（下图红线内区域）开始了“环北极人文生态摄影观察”。至今已25次进入北极8国，踏查了个人居点和生态区（见下图红点），并力争再用10年左右的时间走遍北极地区的主要人居点。

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