关于“素养”一词，《现代汉语词典》里的解释很简单：“平日的修养。”百度百科里的解释稍具体一些：“素养，谓由训练和实践而获得的技巧或能力。”如果从中国文字辞源的意义上来“说文解字”，会更有意思：“素”为未染色之丝，“养”乃长久的育化。在今天，“素养”的含意大为扩展，它包括思想政治素养、文化素养、艺术素养、业务素养、身心素养等各个方面。

“素养”，在通常情况下，许多人会将它与“知识”联系在一起，甚至把知识与素养混为一谈，比如说“这个人有很高的文化素养”，那么这个人到底是知识丰富，还是修养很好呢？

不好说。我们姑且看看台湾文化部原部长龙应台的两段话。

素养跟知识有没有差别？当然有，而且有着极其关键的差

别。我们不要忘记，纳粹头子很多会弹钢琴，有哲学博士学位。这些政治人物难道不是很有人文素养吗？我认为，他们所拥有的是人文知识，不是人文素养。知识是外在于你的东西，是材料、工具，是可以量化的知识；知识进入人的认知本体，渗透他的生活与行为，才能称之为素养。

人文素养是在涉猎了文、史、哲之后，更进一步认识到，这些人文“学”到最后都有一个终极的关怀，对“人”的关怀。脱离了对“人”的关怀，你只能有人文知识，不能有人文素养。

龙应台从人文角度谈了知识与素养的区别。这种区别的一个关键点，即是对“人”的关怀。有了对“人”的关怀，才能称之为“素养”，否则只能称之为“知识”。爱因斯坦说：“照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。”也即是说，真正具有人文素养的人，应当且必须具有“善、美和真”。“善”的位置还应当在“美”和“真”之前，更为重要一些。曾经轰动一时的马加爵案、药家鑫案、林森浩案，这些案件的罪犯，只能说他们有着较好的“文化程度”，他们与“素养”——“人文素养”没有直接的联系，因为在他们的品格中（至少在那特定的时刻）没有最基本的“善”。

在当前的《中国学生发展核心素养（征求意见稿）》中，对“学生发展核心素养”定义为：学生发展核心素养，是指学生应具备的、能够适应终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力，综合表现为九大素养，具体为社会责任、国家认同、国际理解；人文底蕴、科学精神、审美情趣；身心健康、学会学习、实践创新。

这一定义，很具体也很简洁地阐释了什么是核心素养。我们不妨继续追问：在学生成长的各个阶段中，每个阶段（如小学、中学、大学）的核心要素又分别是什么呢？在这九大素养中，最核心的又是什么呢？只有弄清楚这些问题，我们才能在学生生命成长的不同阶段突出重点，并影响其终生。

说到这里，我想起了一个故事。

有记者访问一位获得诺贝尔奖的科学家：“教授，您人生中最重要的东西是在哪儿学到的呢？”科学家回答：“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享，要谦让，吃饭前要洗手……”

但在现实生活中，我们往往给小学生灌输得最多的是爱国；等到了大学，老师还要教学生养成良好的生活习惯。显然，这是一种本末倒置的教育现象。

作者姚虎雄在《素养的秘密》一文中认为，不同的年段，人的核心素养要素有所不同；同一“核心素养”，不同的年段，具体的内涵也不尽相同。以“思考”来说，小学更多应侧重能提出自己的问题，中学更多应侧重提出反思与不从众；以“友善”来说，小学更多应侧重善良和诚信，中学则更多应侧重尽责与担当；以“独立”来说，小学更多应侧重儿童的自信心，中学更多应侧重耐挫力和坚持。

同样地，对于“社会责任”，我认为，小学阶段应更多地 　　一、通过当地报刊局订阅，邮发代号：80-

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